千年龟兹壁画活了！这个周末，春晚同款、舞剧《龟兹》将舞动上海。舞台上，中华礼乐美不胜收，舞台下，文明汇聚“美”“美”与共。昨天下午，《龟兹》主创走进静安区美创静界，2026“理论静距离·文化大家谈”夜光杯市民读书会，成为一场历史文化与当代实践的美的交融。
礼乐之美
观众与嘉宾围坐在美创静界——一个致力于让美呈现于外在的发生地，探讨的主题是“文明汇聚遇见东方美学，中华文化赋能现代美创”。
美，更是自内而外发生的。比如，龟兹壁画，比如，由龟兹壁画为灵感而生发的舞剧《龟兹》。
龟兹在许多人心中最引人注目的，实际上是乐舞和佛造像。新疆是歌舞之乡。在这片土地上，孩童们自会走路就会跳舞，自会说话就会唱歌。舞剧《龟兹》编剧、鲁迅文学奖获得者韩子勇介绍：“中华文明是礼乐文明，礼和乐是我们文明的源头。孔夫子整理后的《诗经》似乎是用来阅读的，其实它是可以唱的。”西域的乐舞曾经深深影响着中原，在隋代的时候有九部乐谱，其中七部是西域的。“西域的乐谱有很多，高昌乐、于阗乐、龟兹乐、疏勒乐……但最有名的是龟兹乐，我们常常用龟兹乐代指新疆的乐，因此音乐与舞蹈，是龟兹非常重要的文化艺术形象。”
礼乐之美在舞剧《龟兹》中得到了高度体现。当壁画上的人物走出石窟，“活生生”地站在眼前，这是一段历史的穿越，一段人文的回望。读书会现场，登上过央视春晚的《龟兹》主演伊力亚尔和萨穆一身便装，演绎了舞剧片段，并与观众互动引起一波高潮，好一番良辰美景。
妆造之美
龟兹礼乐之美的内核是根深的，也是厚重的，但如何在今人的舞台上展现，以何种形式与造型展现，就不得不借助妆造之美。舞剧《龟兹》造型设计、中央芭蕾舞团造型设计徐彬有点“魔法”。
“魔法”，是尊重历史。徐彬说：“克孜尔石窟的三十八窟，也被称为音乐家窟，在洞窟两边有十四个拿着各种乐器的天人的形象。我们因为看到这个，觉得非常精美，就想着把它们搬到剧中。” “魔法”，也是紧抠细节。“我们会纠结鬓角是不是该梳成立体的呢？但我们希望它更为贴近壁画，是画出来的。因为需要强调立体感，弧度弯的时候用笔画，可以颧骨内推，这样正面交接线变得更为紧展，这样对头骨塑造更为好处，我们用蓝色的眉毛，蓝色的头发，金色的白毫，白毫是身份的象征。每个演员鬓角位置部分不太一样，都要根据每个人的特点找到。”
大概没有比在美创静界更合适的地方谈论妆造之美了。美妆是一个人的装扮，美创是一座城市的美化创造。美创静界的执行董事长陆颖陆颖介绍：“在这个领域当中，经验就是把科研和科技力这件事情扛起来。静安有很棒的商业，有服务了这么多年的各大国际品牌，静安也非常善于做美妆研发。当美妆要和消费者对话的时候，我们又有非常多的服务场景，把这些结合起来，优势就非常凸显了，这个时候美创静界便应运而生。我们把大量的时间花在医研共创，当下有两个美创实验室，希望能将各种成果在实验室里快速转换出来。”
遇见之美
文明汇聚，赋予龟兹美的内核。龟兹在梵语中意为“横渡之地“，它也恰恰处于十字路口，成全了许多“遇见”。新疆文化旅游投资集团党委副书记彭子芫谈起这部舞剧的初心：“选择做《龟兹》，不是拍脑袋选的一个题材，是我们新疆文化旅游投资集团落实文化润疆，布局文化产业，多重考量之后的结果。从历史根脉上看，龟兹本身就是中华文明多元一体非常鲜活的样本。很多人熟悉敦煌，但克孜尔石窟比敦煌早了百余年，古印度文明、古罗马、古波斯和中华文明四大文明在这里交汇交融，但所有外来的艺术元素最终都汇入中华文化体系。汉唐设置安西都护府，龟兹乐舞持续东传中原，深刻的影响了隋唐的乐舞、服饰审美。这段历史不能只躺在石窟洞窟、学术论文里，我们希望有一部大众看得懂的舞台作品，把这段历史讲出来。”
在昨日这场别开生面的读书会上，我们以美为感知路径，通过龟兹文化、东方美学与美创静界实践，构成了“历史见证—文化认同—当代实践”的完整叙事链，展现中华文明多元一体，包容共生。因为遇见，文化交汇、影响、认同、融合，继而走向繁荣。
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